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“组团式”教育援藏架起京藏教育“连心桥”；央企驻村工作队助力高原发展；六百年哲蚌寺映照民族团结史诗；八一社区讲好民族情谊……在西藏，民族团结融入民众日常生活的点点滴滴，各民族同胞共同谱写“中华民族一家亲”的赞歌。这些故事，是交往交流交融实践最鲜活的注脚。
2025年9月3日，拉萨城关区八一社区干部群众集中收听收看纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会。拉萨城关区八一社区居民委员会供图
构建融铸式教学协作模式
一所高原学校 架起京藏教育“连心桥”
“参加‘京藏同心 见字如面’、‘京藏线上交流活动’通过书信往来和线上互动，让我真切体会到‘虽远隔千里，却心意相通’。”拉萨北京实验中学高中学生玉则拉姆说。
拉萨北京实验中学党委书记蔡强介绍，该校作为“组团式”教育援藏受援学校，通过“京藏两融”师徒结对、教学成果共建共享、京藏双师互动课堂等活动，将北京优质教育资源和先进教育理念带到拉萨，架起了京藏教育的“连心桥”。
目前，“京藏两融”师徒结对已组织7批共225名优秀援藏教师与本地教师开展师徒结对，通过传、帮、带、研的方式帮助青年教师专业发展，带动本地教师在各类教学教研活动中获奖200余人次。京藏“双师课”覆盖京藏两地13所学校。
“我们学校通过创造性地开展北京专家短期援藏项目、本地教师赴京培训项目及京藏远程互动教育活动，加强各民族教师交往交流交融。”蔡强表示，短期援藏项目已组织6批共90位北京专家深入拉萨，共指导本地教师500余人次，学校已累计选派6批500余人次赴北京培训。
2025年9月24日，拉萨北京实验中学学生在北京与丰台区太平桥学校学生同上一堂花样跳绳课。 拉萨北京实验中学供图
该校语文援藏教师马潇雅表示，自己非常有幸在援藏期间承担了一节“双师课”，在准备这堂两地“双师课”的过程中，北京和拉萨两地师生共研共学，共聚线上，既是首都资源向拉萨受援校的辐射，也让援藏教师、北京教师得到锻炼、拓展、提升的机会，充分体现了融铸式教学协作引领京藏教育双向奔赴的活力。
“在本地和北京老师不断交往交流交融过程中，我受益匪浅，也一直在思考如何提升学生在民族团结方面的参与度，真正让学生‘动起来、融进去’。”该校政治老师德吉介绍，比如学校在民族节日时，会展示相关习俗、介绍节日意义，甚至组织学生们品尝特色美食，让学生在体验中感受“中华民族一家亲”。“只有让学生变成‘参与者’，民族团结的种子才能真正在大家心里扎根。”
如今，该校依托北京市教委创新人才培养创办的初中“雏鹰班”、高中“翱翔班”，智力扶贫惠及800余名学生；与北京师范大学燕化附属中学开展的交融式集团化访学班，与北京市教委联合举办的“拉萨北京班”，让两地学生在互访期间，实现了各民族学生混班教学、混合住宿、共同用餐，加强了民族团结。
“作为‘雏鹰班’的一员，活动中，我们和北京的同学们组成了亲密的小团体。他们拉着我们一起画京剧脸谱，指尖蘸着油彩给我们讲解京剧文化，我们教他们跳藏族锅庄舞。”该校学生俊美旺扎说。
援藏校长梁新连续三届持续七年援藏，为民族团结进步事业作出突出贡献，被评为“全国对口支援西藏先进个人”。
梁新介绍，在学校组织的“组团式”教育援藏十周年成果展上，学校开展了“同升一面旗，红心向党心”爱国主义教育活动，升起了北京市人民政府天安门地区管理委员会赠送的、曾于2014年8月16日在天安门广场升起的国旗。“活动中，学校师生与社会各界友人一同见证了这面令人感到自豪和无上荣耀的国旗，激发了学生们的民族认同感和爱国主义情怀。”
据悉，为营造民族团结浓厚氛围，该校建成思政长廊、民族团结园、民族连心桥等校园文化景观。通过校园电视台、主题黑板报、电子宣传栏等形式，建设了“沉浸式”育人空间，将爱国主义和民族团结意识融入校园各个角落。
架起企业与群众连心桥
央企助力绘就雪域高原团结画卷
“爸爸，‘谢谢’用藏语怎么说？”“是‘突及其’呀。”藏汉联姻的次旺旺姆与陈剑楠一家人其乐融融，他们的小女儿正指着儿童绘本学习藏语。
夫妻二人在中国石油天然气股份有限公司西藏拉萨销售分公司相识相爱并结婚，生活中，次旺旺姆帮助陈剑楠学习藏语发音，陈剑楠则带妻子学习包饺子，让两种文化的温度在掌心传递。婚后，双胞胎女儿的出生让这个家庭成了“语言小课堂”，两个女儿成了“双语小使者”。
“在工作中，夫妻两人用实际行动诠释‘服务的不只是每一辆需要加油的车辆，更是每一个路上需要帮助的人’。”该公司党委书记陈文举介绍，陈剑楠与次旺旺姆夫妇是民族团结的缩影，他们在就业帮扶中的故事，是民族交往交流交融的生动体现。
民族团结的故事，不仅体现在员工生活里，更延伸到乡村振兴的田野上。据悉，2018年以来，该公司共选派28名干部扎根基层，投入24万元实施房屋维修、电力改造等民生项目，助力69户368名群众走上富裕之路。
作为基层干部，该公司驻日喀则市南木林县热当乡萨玛村工作队队长索朗扎西见证了村民的幸福生活。“现在大家都住上了新房子，生活越过越红火，孩子们也都能在宽敞明亮的教室里读书，生活条件越来越好。”
索朗扎西表示，驻村工作队积极为困难群众排忧解难，共筹集价值5万余元生活物资发放到村民手中，每年结对帮扶60余户困难家庭，为村内幼儿园儿童筹集价值1万余元学习和生活用品，申请为177户1103名村民配备170台微耕机。
“有了驻村工作队配备的微耕机，我们干活更方便了，以前耕种二亩地需要两到三天时间，现在用上微耕机半天时间便可以完成。”萨玛村村民达次感动地说，“国家给我们修路、通电、通水，还教我们技术，现在还有这么好的驻村工作队，时刻把我们村民的事情放在心上，我们现在生活非常幸福”。
“服务‘三农’，我们用实际行动书写着助农答卷。”陈文举介绍，以拉萨市林周加油站为例，每逢春耕秋收关键时节，林周加油站主动开展“送油下乡”服务，派出流动油罐车穿梭于田间地头，有效解决农牧民用油难题。“我们主动走村访户，精准对接需求。用暖心服务架起企业与群众的连心桥。”
陈文举表示，作为央企，该公司始终将民族团结作为企业发展的“生命线”，创新实施“民族团结＋”工程，推动民族团结进步创建工作与生产经营、乡村振兴、民生服务深度融合，走出了一条具有能源企业特色的民族团结进步之路。
寺院民族团结故事谱新篇
哲蚌寺六百年：铜镜映照的民族团结史诗
清晨，拉萨市郊根培乌孜山的晨雾还未散尽时，拉萨市佛教协会副会长阿旺群增已站在哲蚌寺的石阶上。这位身着绛红色僧袍的僧人，走向哲蚌寺古籍馆，轻轻推开木门。此时，馆内一群年轻僧人专注于古籍数字化工作，扫描仪光柱划过泛黄纸页的瞬间，跨越时空的历史记忆随之被唤醒，以数字形式“活态”流转。
阿旺群增曾在哲蚌寺潜心修学40余年，这座古寺是由藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的弟子扎西班丹于1416年兴建，至今600余年来不仅是藏传佛教文化载体，更如一部“活态民族团结史书”，每处雕梁、每件文物，都镌刻着各民族交往交流交融的历史印记。
哲蚌寺的民族团结基因，自建寺便深深扎根。到了清朝，寺院与中央政府的联系愈发紧密——17世纪中叶，五世达赖喇嘛赴京觐见顺治皇帝，金册金印的颁授让哲蚌寺成为国家统一的见证者。
“寺内珍藏的很多文物，都是民族交往交流交融的见证。”哲蚌寺印制的《中华民族交往交流交融典型民族团结故事》中记录：顺治皇帝赐予五世达赖喇嘛的铜镜，通高1.29米，镜身錾刻文殊、观音菩萨坐像，精湛的工艺里藏着明清工匠的智慧，堪称中央政府与西藏地方紧密联系的“活化石”；“强巴通真”殿堂门上悬挂的“穆隆元善”牌匾，为清朝驻藏大臣琦善所赠，“纯洁厚重的大善”之意，既承载着中央对西藏的关怀，也映照着寺院与国家同心的初心。
新中国成立后，哲蚌寺的民族团结故事翻开新篇。1956年，时任副总理陈毅率中央代表团赴藏祝贺西藏自治区筹备委员会成立。在藏期间，中央代表团成员还前往哲蚌寺、色拉寺等寺院，向一万多名僧人发放布施，参观了经堂和佛殿。从此，寺院发展与国家命运更紧密相连。
阿旺群增感慨，党的十八大以来，党中央始终牵挂西藏发展，西藏各族民众的幸福生活节节攀升。
阿旺群增说，如今，哲蚌寺以“铸牢中华民族共同体意识”为主线，积极推进“哲蚌寺中华民族文化展示馆”项目，深挖文物中的团结故事；大力开展古籍修复与数字化工作，让藏文典籍的智慧在新时代焕发生机。
谈及未来，阿旺群增语气坚定：“将继续秉持‘爱国爱教、团结进步’传统，为建设美丽幸福新西藏、共圆中国梦贡献力量。”
社区服务诠释民族情谊
拉萨八一社区让“陌生人”变成“一家人”
走进拉萨城关区八一社区党群服务中心，宽敞明亮的“家史馆”里，居民们的故事和老物件静静陈列在展板和展柜中，如同一幅温暖的记忆拼图，把家的故事融入时代的叙事。字迹模糊的日记、泛黄的照片、闪着金属光泽的奖章……这些看似寻常的展示，却成为社区统战工作的创新抓手——让“陌生人社区”逐渐转变为“熟人社区”，成为民族团结的生动注脚。
1951年，张国华和谭冠三将军率领十八军进驻拉萨。次年，西藏第一个军垦农场——八一农场在此诞生。如今，1.12平方公里的辖区内居住着近1.7万人，其中70%以上是流动人口，涵盖藏族、汉族、回族、彝族等22个民族。在这样一个人口复杂、流动性强的社区里，如何做好统战工作？八一社区的探索颇具代表性。
过去，八一社区缺乏公共活动场所，居民往往只有在需要解决问题时才会走进社区。如今，通过亲民化改造，原本简陋的铁皮棚，变成了开放式的“城市会客厅”，同时也是八一社区的家史馆。
“我们的初衷，是希望通过家庭故事和生活记忆的展示，把各民族群众团结在一起，让社区真正成为一个‘熟人社会’。”八一社区第一书记央曦说。家史馆的筹建过程并不容易，工作人员需要入户走访，征集居民的故事和老物件。起初，很多居民不愿意配合，担心隐私泄露或用途不明。后来，社区干部调整工作方式，引导居民逐渐打开话匣子。随着展陈效果呈现，居民们的态度也发生了变化，从最初的不理解，到如今主动分享家史，甚至争取让故事“上墙”。
八一社区家史馆不仅是一处展示空间，更成为民族团结的宣传阵地和居民交流的公共客厅。它让居民从最初的陌生和排斥，逐渐走向认同和参与。央曦说：“家史馆展示的不是简单的物件和文字，而是居民的家史故事被看见、被认可的心愿。”
八一社区的创新，不止于一处展馆。近年来，社区以构建“互嵌式熟人社区”为目标，探索构建“社区—网格—群众”三位一体的网络体系，推动“三个认识”机制落实落细——让社区工作人员认识群众、群众认识工作人员、群众之间互相认识，从而构筑起各族群众共居共学、共建共享、共事共乐的社区格局，生动诠释了“你中有我、我中有你”的民族情谊。
如今的八一社区，不仅有故事，更有实实在在的温暖服务，以“中华民族一家亲、共同富裕”为目标，推动养老、教育、医疗等服务下沉社区，让辖区居民在家门口享受高质量公共服务。社区食堂为60岁以上老人提供半价餐食，困难群体还能享受送餐上门；老年舞蹈队、藏式克朗球推广点、扎念琴培训班陆续开设，让老人们老有所乐；孩子们也能在“流动少年宫”免费学习藏文书法。
这里的节日，也总能看到多民族居民其乐融融的身影。端午节，大家身着民族服饰齐聚一堂，包粽子、分享美食；藏历新年，祝福声此起彼伏；古尔邦节时，大家同桌而坐，共度佳节。尊重彼此、共享喜悦，已成为八一社区的日常。
在家史馆“安保之家”的展板背后，是居民马尕西木的故事。因贫辍学后，他辗转来到西藏，在日喀则打工时与藏族姑娘达娃央金成家，并最终扎根八一社区。最近，“安保之家”的故事登上了新闻，马尕西木笑着展示家人发来的夸赞信息。马尕西木说，自己见证了八一社区逐渐繁荣的过程，也体会到民族团结带来的温暖。
在央曦看来，统战工作的秘诀很简单：“就是把大家当作一家人去相处，用爱与尊重去相处。”正是在这样的理念引领下，八一社区把复杂的人口格局转化为民族团结的优势，把细致的社区服务转化为居民的获得感与归属感。
(作者：赵朗 卢鑫 谢牧 贡桑拉姆)
(“统战新语”微信公众号)
